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梁布泉把这道沟子给看成是个大阵，并非是没有根据。
早先从湖上飞的嘴里听说的谜语当中，无不暗示着叉子岭和二十八道仙梁之间的关系，自来天灵地宝便必有山神妖兽相守，回忆起那狼口岗子里的赤阳金和虚日鼠，就不难想通。如若这叉子岭当真就是所谓的二十八道仙梁，守山人定然会倾尽所有来布置大阵守护那奇门矿眼。
而真正点醒梁布泉的，则是方才被一群吃剩下皮囊的那只怪鹿。
鹿的身上，怎可能长出苔藓和藤蔓呢？一头小鹿尚可随意驱使二道沟里的森林植被，这是否也就说明，整座森林，就是一个随时都可以改变出路的移动迷宫？
他先前和杜老四说的话并没有问题。
大树不会动。
植物这东西不比其它的活物，它需要把根须直插地下，才能吸收浩荡黄土当中的地气来化为己用。人挪活，树挪死，即便是老树成了精，它们的精魄之源也是在那根须当中，妄动便是自寻死路。
树不能动，那能动的便只有阵法。
当年诸葛武侯南征保山的时候，曾经依照着奇门要数布置出了个八卦阵，阵法当中奇诡万千，只要进去就甭想出来。后世的阵法如何玄妙，其实也无非是从这“八阵图”当中获得了灵感，并以此演变而来。
华夏神州的万千阵眼，全部遵从着“开、休、生、景、杜、惊、死、伤”八门排布，其中吉门和凶门各站其三，剩下的景、杜二平门，随着阵法的推演，而时时变换吉凶。八门阵法，只要摸清了这布阵之人的巧思布局，便不难推断出死阵的阵眼所在。
阵眼历来都是每个大阵最至关重要的心脏，如果拔下了阵眼，即便没有鹰嘴匕首傍身，也能彻底破解这移动迷宫之局！
想到这里，梁布泉的眼睛一亮，历时又把目光给落回到了这头死鹿的皮囊之上。
狼口岗子上的阵眼，叫驭鼠人用九环地龙跟大耗子做了护阵神兽。而此番遇见的这头怪鹿，是否也在暗示着自己距离阵眼不远了呢？
死鹿的身后，拖着跟管子一样的长尾，这长尾一若枯藤那般，无边无际地径直延伸到了林子的尽头。
鹿尾、藤蔓、老树的气根……
难不成，早先他们休息的那株老树，遍是二道沟的阵眼所在？！
心中念及，梁布泉赶紧拎着响子，沿着鹿尾所指的方向一路杀进了林子里。
蚁王又开始玩了命地抓挠着酒葫芦的
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